名字作用

姓名學乃淵源於我國祖先哲學思想是我國的國粹，孔子曰：新生兒命名“名正言順”雖屬一句簡單的話，其含意己暗示人之於姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。在《說文》一書中，訓義“名為”“命”名自命也”。在古時，許多學者雖對命理作研究，可惜只是究文字義而未加以發展，更沒有與《易經》綜合起來而結合成一門專門的學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作異端邪說，只是民間流傳使用僅作算命之法。以致，此風流傳日本，漸漸風行，始正式呈現姓名學的源流。迄十八世紀末，十九世紀初，日本熊崎健翁氏將姓名學作為有系統的整理，並美名稱為“聖學”，實為中國姓名學。而研究此學的門生卻給予“聖學生”的學號。之後，此風傳於新加坡、澳門、台灣、香港、韓國等地，漸傳至我國東北逐成今日姓名學。

原則：★子女起名立新規父母雙姓可同用《姓名登記條例（初稿）》中首次對公民起名作出硬性規定：公民應當隨父姓或者母姓，但允許采用父母雙方姓氏。子女采用父母雙方姓氏時，可按照雙姓起名，但不算作復姓，按照目前我國現有1601個姓氏計算，這種做法將新增128萬個雙姓，從而緩解大姓人口姓名重復的問題。 從我國實際情況來看，允許子女隨父姓或母姓，提倡采用父母雙方姓氏，既可以表明子女與父母雙方的家族和血緣關系，同時對於解決大姓人口的姓名重復問題，也具有積極意義。

限制：★取名用字有限制對於公民取名用字，應當在一定前提下予以必要的限制。《條例》規定：姓名不得含有下列內容：1、損害國家或者民族尊嚴的；2、違背民族良俗的；3、容易引起公眾不良反應或者誤解的。 考慮到我國姓名所用字數中單姓的通常為二至三個漢字、復姓或者采用父母雙方姓氏的多為三至四個漢字，《條例》規定：除使用民族文字或者書寫、譯寫漢字的以外，姓名用字應當在兩個漢字以上、六個漢字以下。 比如：丈夫姓鄭，老婆姓付，他們就可以給孩子取名“鄭付貝克漢姆”。《條例》規定，姓名不得使用或者含有下列文字、字母、數字、符號：1．已簡化的繁體字；2．已淘汰的異體字，但姓氏中的異體字除外；3．自造字；4．外國文字；5．漢語拼音字母；6．阿拉伯數字；7．符號；8．其他超出規範的漢字和少數民族文字範圍以外的字樣。變更：改名一生只有一次

《條例》規定子女采用父母雙方姓氏時，可以按照雙姓起名，不算作復姓，一旦實施，很多父母可能就會打算將子女的名字進行更改，而《姓名登記條例(初稿)》中同時還規定，為了防止濫用姓名權，頻繁變更名字現像的發生，條例實施後，我國年滿十八周歲的公民申請辦理名字變更登記的，以一次為限。《條例》還規定，出具虛假證明材料申請辦理姓名登記或者姓名變更登記的，由戶口登記機關給予警告，並處500元以下罰款。騙取姓名登記或者姓名變更登記的，處800元以下罰款。


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起名的基本概念

給寶寶起名除結合傳統生辰命理外，還要考嬰兒命名慮現代使用習慣！姓名是我們每個人的第一張名片，雖然只是個文字符號，但它具有信息能量及文字的全息理念。一個恰到好處的佳名、雅號，在本質上應當是一種與時俱進，受時尚文化規定影響的高雅文化，命名應當是一幅賞心悅目的山水畫，是一首語言凝 練、內涵豐富的好詩。它能給我們好的暗示導引，給我們增加能量，激勵上進，使我們奮發圖強，力爭上游，為我們的事業成功助一臂之力。一個響亮的、優雅的、有品位的名字有利於改名社會交往，提高親和力，增強人際關系，有利於事業發展。一個符合命理五行、數理格局的吉祥名字，對一個人的健康、婚姻、事業有極強的靈動力和暗示力，增進人與社會的和諧相處。我們相信傳統文化，但我們不迷信命運，取（改）一個吉祥的名字是調整命運的一個有效方法，但不能取（改）名後，坐等好運來臨，那是不可能的，也是不現實的，取（改）名後也需努力奮鬥，找准目標拼搏下去，好運才能降臨。

起名是指運用各種方法將人或物指定一個便於識別區分的名稱，公司命名凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區別相聯系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。在我國古代，並不是一開始就使用姓與名的，而是先有姓氏，後有名、字、別號等。古人說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名，”確實是這樣。中國人歷來講究取名。

中國人重視名字並非無緣無故，在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，並非只是一個沒有實際意義的符號，　作為一個符號的姓與名，雖然不能決定人的命運，但它卻一直帶有時代的信息，銘刻著文化觀念，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對孩子人生前景的信息密碼的鎖定，是強化個人願望或社會責任的“固化劑”。灌注著人生信念的名字，將規範、作用和影響著人的一生。起名比較流行的是給寵物、小孩、、產品起名字；起的名字首先要大氣、好記、好叫，不能繞口——這是最基本的要求。在中國小孩的名字不能和長輩的名字有重音或重名現像，視為不尊重長輩。個性名字層出不窮，不僅破壞了中國的傳統文化和民俗習慣，也給自己和別人造成了許多不必要的麻煩，故行使公民起名的權利也要顧及社會責任和公民責任。

起名是一個很復雜的過程，也是一門很復雜的學問，不但要結合《周易》、起名者的八字，還要結合地理上的真太陽時，選擇出適合的用忌神而並非筆畫數，然後在根據字音、字義、美聲學原理，起出一個大氣、好聽、順口的名字。



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起名

起名，指給某一人、事件、動物、地 、產品等起一個個性的稱呼 ，通常用來區分另一個名稱，名稱可以識別類或類的東西，或單一的事情。起名就是運用傳統與現代姓名學原則給人或事物確定上社會性、概念性符號，以區別一事物與另一事物。但切記不要迷信電腦五格打分起名，詳見《五格數理不靠譜》。

1。取名號；命名。《漢書•高帝紀上》“ 高祖 ， 沛 豐邑 中陽裡 人也，姓 劉 氏” 顏師古 注引 三嬰兒命名國 魏 張晏 曰：“《禮》諡法無‘高’，以為功最高而新生兒命名為 漢 帝之太祖，故特起名焉。”《儒林外史》第二回：“開蒙的時候，他父親央及集上新進 梅 朋友替他起名。” 蕭紅 《生死場》十三：“對！招集小伙子們，起名也叫‘革命軍’。”2。得名；獲取名望。 晉 伏義 《改名與阮籍書》：“若棄聖背賢，必不離乎狂狷；凌榮起名，則不免乎窮辱。”《醒世恆言•汪大尹火焚寶蓮寺》：“後 汪大尹 因此起名，遂欽取為監察御史。”

起名是一個很復雜的過程，也是命名一門很復雜的學問，不但要結合《周易》、起名者的八字，還要結合地理上的真太陽時，選擇出適合的用忌神而並非筆畫數，然後在根據字音、字義、美聲學原理，起出一個大公司命名氣、好聽、順口的名字。


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命名的注意事項

1、無論取何名字，都不要有凶 惡、不吉利的字和字義改名。

2、先查清楚先天四柱是否有缺項，排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名時要補偏救弊。如：魯迅先生在《閏土》一文中寫道“閏土，五行缺土，取名閏土”只不過不是在字義上加土，正確的方法是姓名內涵數理中取五行是土的筆畫。

3、字音選擇：（1）、避免姓和名的聲母、韻母相同，如“汪文微”，“包波邦”。（2）、避免姓名的字音與不雅之詞語諧音。如李思、韓淵、史詩、杜子達等名字，看字義都很文雅，但容易在口語裡讀成你死、喊冤、死屍、肚子大等。（3）、避免姓名的四聲相同，如柳景選，全是三聲，張湘霜，全是一聲，讀起來不順口。

4、字義選擇：（1）、不要用太俗的字，如李二，命名胡平公司命名娃等。（2）、不要取太洋化的名字，如瑪利，亨利，約翰等。（3）、不要用太冷僻的字，周鞫。

5、 字形選擇：（1）筆畫不宜太多。（2）名字的部首、偏旁要避免相同，如江波瀾，佟信修。（3） 注意字型的肥、瘦、長、短、強、弱、虛、實。

6。五行流通起名字。不論是品牌名還是個人名，不論是中文還是英文，皆有數理和像意。都有著道家說的生、克、制、化四大規律。字與字之間是否流通是關鍵。世間的萬事萬物是一個生物鏈，哪一個環節出了問題都會影響其它鏈條的生嬰兒命名存，一個殘缺了環節而不能流通的品牌，就像基因DNA鏈斷開了一樣，這樣的品牌是短命的。這樣的個人品牌也是發揮不了100%作用的。

7。命理是起名字根源。個人取名字的五行與命理一定要相同，如不同，則不利於個人的發展。如果名字五行與個人命理相反，多會有凶險發生。富豪沒落，人生的波折多與此有關。

8。起名要字字要相生。每個字都是有五行的，最佳選擇是前面的字生後面的字，發展會越來越順暢。

9。起名字卦名不可凶。不新生兒命名管是漢字還是英文，都有它們的數理和像意，忌組合成“火水未濟”、“山澤損”等不好寓意，這一步也是對名稱的校驗。

10。起的名字像意不能缺失。例如“廣”就不適合用給喜“金”的人，用它優柔寡斷，缺乏領導力，得不到領導的支持。】


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命名

“名為萬物之始，萬物始於無名，道生一，一生二，二命名生三，三生萬物。這是來自《易經》的道家學說。曰：太極分陰陽為乾坤，陰陽分四像，四像分八卦，衍生出八八六十四卦。大相（像）無形，大音無聲，大能不顯，大智若愚。可見東方的早期智者在於設法確定事物的本原起因，而非在一些生活瑣碎事物上急於下定義，用文字語改名言對事物的命名也是慎之又慎、精益求精。”

宋 周密 《齊東野語•玉照堂梅品》：“花屈辱凡十二條：俗徒攀折……種富家園內；與麤婢命名。” 元 劉壎 《隱居通議•妖孽之名》：“今世俗常談，惟曰妖孽，曰妖怪，然未知其所以命名之義。” 明 郎瑛 《七修類稿•奇謔二•王沂公生》：“未幾，果生一男，遂命名 曾 ，後果狀元及第。” 清 平步青 《霞外攟屑•裡事•觀虀橋》：“ 越城 雷門 內有 觀虀橋 ，不知命名之義。”郭小川 《大海浩歌》：“五年前的春天，一個命名會議在連部召開。”

名為萬物之始，萬物始於無名，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這是來自《易經》的道家學說。曰：太極分陰陽為乾坤，陰陽分四像，四像分八卦，衍生出八八六十四卦。所謂：大相（像）無形，大音無聲，大能不顯，大智若愚。可見東方的早期智者在於設法確定事物的本原起因，而非在一些生活瑣碎事物上急於下定義，用文字語言對事物的命名也是慎之又慎、精益求精。老子貢獻《道德經》不過萬言，孔子創立《論語》也成為大眾可公司命名遵照的行為樣本。經典傳世在於對事物的命名與把握有著合情合理的定義與表明，盡管有些內容讓人難以理解，但能堅持下來就是一種貢獻。

有以屬地命名、以典故命名、寓意命名等方式。人類文明的誕生標志著人類對各種事物的命名不僅包括有形世界中的一切，更表達出有形世界與無形世界的密切關聯，標志嬰兒命名著文明創建之初人類擁有智慧能力所施展的水平。新生兒命名曾經徹悟的智者聖人在描述天地運行的規則時曾講到：玄而又玄，眾妙之門。可以想見靈活人生與神主的密切關系，以及生命結構相似而自我意識卻有天壤之別，歷史過程就將這巨大差異表現出來讓人生來體驗。凡人不懂聖人的產生原因，而聖人卻懂得要設法拯救失落的靈魂，幫助眾人迷途知返。


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金門美食：海蠣紫菜煲

金門美食開在植物園的門口，很有些年頭了。一直以來都只留意邊上的金門三寶的招牌，也誤把金門美食也當作賣金門貢糖之類食品的地方。這家室內排擋的價格適中，深受去植物園鍛煉的中老年朋友的熱愛，號稱老人活動中心第二。金門美食的大部分菜式應該說和金門沒有太多聯系，但有著不少自家的特色。

炒面，用的是閩南的堿面，糊糊的口感，覺得比較一般；黃花菜套腸煲，很清爽；藥膳老鴨湯，湯香濃鮮美，暖胃暖心；炒海米粉，第一次吃，海米粉脆脆的口感很棒，應該是海藻的一種吧；清蒸桂花魚，現金門租車殺的魚很新鮮；炒鵝肉，肉嫩汁香；鰻魚柳，水果入菜個人都是很喜歡的；海蠣炸，個人忌口，沒有吃。

金門手雷果，招牌菜，其實就是炸芋泥，皮酥芋香金門旅遊很好吃。有兩點小建議：是否可以做稍小一些，是否能最後上作為餐後甜品。

海蠣紫菜煲，極其失敗。應該放一些三層肉絲到煲中，增加油性且能去除紫菜等的腥味。海蠣不應該是裹粉油炸，直接放海蠣更容易增加煲的鮮美度。

苦瓜文蛤湯，最後的醒酒熱湯，酒是醒了，後來又接著喝了又醉了。



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中秋博餅 順游小金門賞美食

中秋將屆，整個金門又將因游子返鄉和博餅活動熱鬧起金門租車來。而與此同時，以芋頭聞名的小金門也開始進入盛產，烈嶼鄉公所已訂於9月18、19日舉辦烈嶼鄉頭節，趁此機會到小金門品嘗芋頭美食，最得時！
　　 
　　小金門因為土質粘度高，水質又好，長久以來，這裡出產的芋頭一直在金門享有盛名，成為金門人饋贈親友的最佳伴手禮。9月中下旬開始，小金門的芋頭進入產季，到這裡來不止可以品嘗到最新鮮的芋頭，烈嶼鄉公所還首次推出挖芋頭體驗活動，讓游客實地下田去體驗挖掘的樂趣，挖完了可以帶回家，相當受游客歡迎。（詳情可洽：082-364510烈嶼鄉公所）
　　 
　　小金門所產的芋頭品種為檳榔心芋，口感綿密、味道香濃，不論做成菜肴、甜點或冰品，都讓人齒頰留香，一吃難忘，其中較有名的包括: 

用新鮮芋頭煮熟切塊後，用蔥爆香油鍋，再加上軍用的肉罐頭下去炒，松松綿綿的芋頭充分吸收蔥和肉汁的香味，吃起來鹹中帶甜，不油不膩，要不是芋頭很容易有飽實感，實在不想停筷。
　　 
　　這道菜是早年金門物資缺乏時，因新鮮肉品不可得，當地人用肉罐頭和芋頭結合，發展出來的菜色，相當具有時代背景和在地特色。現在雖然時代不同了，戰地政務解除後，新鮮肉品不再難以取得，但金門當地人還是覺得用只有用肉罐頭做出來的芋戀肉才地道，吃起來味道才對，它所代表的，或許是金門人對過去苦日子的一種難以取代的記憶吧！ 

小金門的芋頭刨冰乍看之下和別的地方並沒有什麼不同，尖尖的刨冰上覆蓋著紅豆、芋圓等配料，最後放上大大的「兩球」。這裡盛產芋頭，刨冰當然以芋頭為特色，只是沒想到，原來這兩球並不是我們一般常吃到的芋冰，而是芋泥。綿密的芋泥結合刨冰，吃起來更能突顯出它的香甜原味，一大口咬下去，芋頭的香味直衝腦門，愛吃芋頭的人一定抗拒不了它的誘惑。
　　 
　　除了芋頭之外，小金門還有兩項讓人稱道的特產，一是桶餅，一是竹葉貢糖。桶餅是一種小型燒餅，內餡主要包砂糖、珠蔥、芝麻等，吃起來甜甜鹹鹹的，據說在早年物資缺乏的時代，小金門婦女坐月子，還會拿它煎麻油來進補，可見珍貴之一斑。 

　竹葉貢糖則是花生做成的酥糖，用竹葉包裹以防止受潮。其實這兩金門旅遊項特產早年在金門也有，只是隨著時代進步，像這種比較費工的古法制作甜點在大金門已經漸漸沒有人做，只剩下小金門可以看得到。尤其是竹葉貢糖，必須挑選好竹葉，把剛做好的花生酥糖用手工一個一個包起來，光是人工成本就比機器包裝要高出許多，而且剛出爐的酥糖一捏就碎，要包它，還不是一般生手隨便就可以勝任的，這也是竹葉貢糖日益少見的原因。
　　 
　　目前在小金門只剩金瑞成、紅高粱兩家還在生產竹葉貢糖，其中金瑞成的洪金造老先生，從年輕當學徒學做貢糖，數十年來堅持用古法來生產竹葉貢糖，功夫自然不在話下，早幾年前往參觀時，還曾見他親自示範包貢糖，他做的花生粩、麻粩也是一絕。 　

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冬天坐月子注意事項大全：室內環境

1、室內溫度以20℃～25℃為宜，切忌忽高忽低。沒有暖氣的可采用空調和電暖氣等設備來保持室內溫度。而對於氣候干燥的北方來說，保持室內適宜的濕度也非常重要。一般來說，室內濕度以55%～65%為宜。

2、購買一台有除菌功能的加濕器，或在室內放一坐月子盆水，或在地面上灑些水，或用濕拖把每天拖幾次地板來增加濕度(注意不要讓產婦在下床時滑倒)。為了隨時了解到室內的濕度狀況，可以購買一個濕度計。

3、保持室內的空氣要清新。每天保證開窗換月子餐氣2次(上、下午各一次)，每次15～20分鐘。換氣時，先將新媽媽和小寶寶轉移到另一個房間。通風換氣後，待該房間恢復到月子中心適宜溫度後，再讓新媽媽和小寶寶回來。

4、室內的盆花不宜過多。因為在光照適度的時候，室內的綠色植物就像一個天然氧吧。而光照不足時植物則吸入氧氣，放出二氧化碳。 



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冬天坐月子注意事項大全：衣褲穿著

1、避免選用化纖類內衣。衣褲應選擇寬松、柔軟舒適的全棉或毛布料長衣長褲，可選擇色澤鮮艷、活潑的居家服。

2、可穿著有收身效果的內褲和產後束身褲，以利於子宮位置復原和產後修身。穿一條加長的、高腰的長褲，可將整個腹部包裹，具有保護肚臍的作用。

3、產後乳腺管呈開放狀，為了避免乳腺管堵塞，文胸應月子中心選擇純棉布料，同時最好配備開身睡衣和毛衫以方便哺乳，每日應更換內衣褲，浸濕了的衣服要及時換洗。晾洗衣服時，最好能在陽光下曝曬以達到除菌效果。

4、早晚溫差變化較大，要注意添減衣物，以防感冒，在床邊准備一件睡袍，半夜起來喂奶要及時穿上月子餐，以免受寒。寒從腳底生，而且腎經處於腳根部，因此宜穿棉襪、厚底軟鞋。

5、被褥不要過厚，即使冬天被子也應比懷孕後期薄一些。應選用棉質或麻質等輕柔透氣的產品。每1～2周換洗、曝曬一次坐月子。

6、產後不宜睡太軟的床，尤其是剖宮產的新媽媽應選擇側臥位或半坐臥位，以緩解疼痛。


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冬天坐月子注意事項大全：洗澡沐浴

1、冬季坐月子的新媽媽，最好在生產1周以後再洗澡。
月子餐
2、偏方：防風50月子中心克，生姜50克，捶破，用水洗淨，煎水去渣，洗身洗頭，或直接使用姜片煮水後洗浴，防風、祛寒效果好。

3、洗澡時，特別要注意水溫適宜，嚴防風、寒乘虛而入。

4、浴室宜暖和，可提前開啟浴霸等浴室取暖設備，將室內溫度調整至20℃後再進入。

5、水溫以37℃左右或稍熱為宜，洗浴時間不要過長，以5～10分鐘為宜。洗滌時避免大汗淋漓，因出汗太多易致頭昏、暈悶、惡心欲吐等。

6、洗浴必須淋浴坐月子，不能坐浴。切忌接觸冷水，以免引起腹痛及日後月經不調、身痛等。

7、洗後盡快將身體上的水擦干，及時穿上御寒的衣服後再走出浴室，避免身體著涼或被風吹著。


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