電動車排放量比汽車少20% 緩解熱島效應

電動汽車在對抗氣候變化中的作用拖板車一直處於激烈的爭辯中，因為盡管它們直接排放的溫室氣體可能會少一些，但其價格更為昂貴，並且在生產過堆高機程中會造成比傳統汽車更多的污染。不過，它們可能還有一些潛在的好處。

　　相較於傳統汽車，電動車排放的熱量要少20%左右，因此對城市比熱島效應的影響更小。來自美國密歇根州立大學的canbingli領導的團隊稱，如果這樣能降低溫度，空調的使用也會減少，為其提供電力的能源使用量也會相應減少。

　　以北京2012年的夏天為例，據該團隊估算，將傳統汽車更換為電動車能減少近1°c的熱量。這又反過來使城市中的空調使用量減少，導致每天排放的二氧化碳量減少10686噸。"減少的空調能源消耗量讓我大物料架吃一驚。"li表示。

　　該團隊稱，導致城市熱島效應的因素有很多，但最新研究並未把全部因素考慮進來。這使得一些人對上述結果持懷疑態度。

"相較於只考慮熱通量，研究一項緩解對策要復雜得多。"來自加拿大肯考迪亞大學熱島研究組的aligholizadehtouchaei表示，水分平衡、風力作用以及建築物和大氣間的相互作用存在復雜的關系，它們都應被考慮在內。


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港首台LNG堆高機投入使用

自主改裝的港首台LNG堆高機日前投入使用。與依賴電的傳統作業設備相比，換用LNG後的堆高機節能和環保效果更勝一籌，預測最高可降低作業帶來的各類污染物35%。

　　據介紹，堆高機是碼頭堆放空箱的重要設施，盡管此前橋吊和吊先後經歷了“油改電”的嘗試，但堆高機行動路線不固定，“油改電”難度大，因此至今整個港的堆高機都以柴油為堆高機動力。北侖國際集裝箱碼頭有限設施流機主任洪偉梁告訴，僅2013年，10台堆高機一年的柴油消耗就達13萬公斤，物料架平均作業1個空箱就得消耗柴油0。23公斤。

　　“更重要的是，柴油燃燒使得顆粒電動車物大量排放，污染嚴重，算算環境賬，這樣的作業模式注定要被淘汰。”洪偉梁說。

　　經過近半年的自主改裝，港第一台采用LNG動力的堆高機投入作業，第1個星期單個標箱的能耗成本就從1。84元減少到1。41元。“改裝後的堆高機正在進行作業功率、扭矩、轉速的調試，各環節的優化空間還有許多，遠未達到最優化的合理區間，未來LNG堆高機的能耗成本還將進一步降低。”洪偉梁說。

　　相對於能耗成本的降低，LNG堆高機帶來的環保效果也不可忽視。此前北侖國際集裝箱碼頭有限曾將LNG堆高機的“心髒”嫁接到料架集裝箱卡車上進行污染排放試驗，同樣的作業環境下，排放的顆粒物為零，二氧化碳減少20%，污染物減少35%。






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富立大和引進日中古堆高機

富立大和車輛事業有限為因應市場的需求及擴建生產量，引進日本FULLY堆高機，10日中科路舉行三大系列新堆高機發表會，並首次打破日本中古堆高機不能進口的法令的限制，邀請立法委員顏寬恆及堆高機企業人共同觀禮。

富立大和江文浩表示，今天表的FULLY堆高機新產品，包括三大系列：柴油堆高機0。5至7。5噸；汽油堆高機1至3。5噸；坐式堆高機1至物料架4。5噸等新及中古堆高機，讓市場依自己的需求選擇自己適用產品。而且富立大和是台灣一家TS認證通過堆高機專業廠商，機械設備合格證號TD0400ZK。

立委委員顏寬恆表示，中部是全國機械重鎮，尤其台中是台灣機械制造及研發中心，對台灣的機械產業生過程，從研電動車發、制造、組裝、檢驗、出貨皆80％在台中生，很樂意為中部機械提供最好的服務。

料架 江文浩強調，本來中古堆高機依法令是不能進口，但經堆高機業者不斷陳情，及多次的協議才讓政府相關單位同意立法。

江文浩指出，引進日本FULLY堆高機，系FULLY YAMATO為富立大和自車株氏會社的自有品牌，專營升降機，搬運機．輸送機等倉儲設備專業制造廠，其自力產品推高機，推高機外型兼具肚容，與叉型車首款似古代招財進寶的祥獸貔貅張口威武狀，所以取品牌第堆高機一字母為F，將之化成貔貅的龍頭狀；其身體則仿「高機的肚容量」，欲起向上騰飛的意像。



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走出電動車電池保養誤區 讓電池更給力

電池怎麼充電才能走得更遠，用的時間更長久一點？電動車電池要怎麼保養才能延長其使用的年限？近日在的調查中發現，百分之八十的用戶對這兩個問題感到疑惑，很多用戶也提到自己明明有充電，為什麼自己的電動車反而不如別人走得路程多呢？對於這幾個問題，在采訪了高品質電動車電池領導品牌旭派電池商家之後，總結了以下幾個誤區點。

第一點、電池不充滿就用

這種情況多為年輕人，因為性子比較急，或者是晚上老是忘記充電，因此白天才快充，而快充一次影響不大，次數多了，就會讓電池產生不物料架好的記憶，導致日後無法充滿電，影響行程和使用壽命。簡單的說，普通的電池充滿電之後能跑三十公裡，而快充導致只能跑十幾公裡，旭派電池也不例外，如果經常快充，也會對電池性能造成影響。

第二點、徹底放電之後再充電

這種多是粗心的用戶，在電池使用過程中不願意充電，等到一點電都沒有之後再充，這種行為會導致電池損耗過快，縮短電池的壽命。

旭派電池商家指出，旭派電池的使用年限最低為三年，而如果經常出現過度放電再充電的話，使用堆高機年限就會降低到兩年半甚至是兩年，所以，為了讓電池更好的為我們服務，最好不要經常過度放電。

第三點、不用不充電

有些家庭為了省電，會采取不用不充電的方式，這種方式對於電池來說也是一種傷害。一般情況下，電池從出廠之後就會開始放電，而一兩個月不用，電量就會放光，長此以往就會降低電池性能，降低續電動車航能力，所以即使不用，每隔半個月至一個月要給電池充一次電。

第四點、喜歡急剎車

通過實驗發現，喜歡急剎車的用戶電動車電池往往用不長，而慢行且不經常剎車的則會相對時間長一點，這是電動車電池保養的一大技巧，家中有電動車的用戶，在騎行過程中一定要注意，慢行，剎車也不急。

第五點、品牌產品不用保養

這是最大的保養錯誤認知，很多人都覺得旭派電池能用三年以上，所以不用保養，實際上保養不僅僅是為了方便人們騎行，更是為了延長電池的使用壽命。據了解，有些旭派電池用戶使用的電池甚至超過五年，其中最大的奧妙就在於保養。

所以無論是購買什麼品牌的電動車電池，都建議大家一定要注意保養電池，不要貪圖一時的輕松，讓電池受損，那麼，不僅浪料架費資源，同樣的也更加大經濟支出。



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我市電動車產業加速推進

今年以來，隨著推廣運營新增的88輛電動汽車上路行駛，目前奔跑在我市大街小巷的電動汽車總量已達到203輛。這200多輛電動汽車猶如綠色的音符，奏響了建設美麗新鄉的和諧樂章，圓著一個英模城市的汽車夢。

國家對電動汽車產業發展支持力度的不斷加大給我市電動汽車產業的發展帶來了機遇。市委、市政府緊抓機遇，強力推動我市電動汽車產業加速堆高機發展。

河南藍海新能電動汽車有限張輝告訴，新能年產10萬套汽車衝壓件、5萬套電動汽車車身物料架生產線和總建築面積15萬平方米的生產車間目前已竣工。今年內將新增5個品種電動車國家工信部公告，總量達到6個。上下正在積極開發一款低速微型的原創車型，年內即將投產。預計明年電動車和低速微型車總產量將突破１萬輛。

國務院辦公廳日前下發的《關於加快新能源汽車推廣應用的指導意見》明確指出：以純電驅動為新能源汽車發展的主要戰略取向，把公交車、出租車等公共服務領域用車作為推廣應用的突破口，從今年9月1日至2017年12月31日免征車輛購置稅，規定新能源汽車推廣應用城市新增或更新車輛中的新能源汽車比例不低電動車於30%，鼓勵政府機關和公共機構購買新能源汽車。市工信局局長杜家武說，這些政策的實施對我市加快電池電動車產業發展可謂是重大“利好”，也點亮了我市電動汽車產業加速快跑的綠燈。

把握汽車業與新能源產業融合的機遇，我市早早就踩下了新能源汽車行業彎道超車的加速器。2012年，我市作為非試點城市和上海市、海口市一起獲得“綠色汽車評選示範運營城市評委會特別獎”料架；2013年，國家工信部正式將新鄉東南牌純電動轎車列入節能與新能源汽車示範推薦車型第42批公告；當年年底，我市即成功入選全國第一批新能源汽車推廣應用城市。

今年早些時候，我市與康集團分別簽署了新鄉市電動汽車和汽車電子合作框架協議、新鄉市鋰電池合作框架協議、新鄉市智能城市戰略合作框架協議，雙方將共同打造一個國際化的鋰電池拖板車制造基地。7月、８月康集團高層多次蒞新與各方就鋰電池項目合作進行了深入溝通洽談，決定首先將康3c和動力鋰電池項目落戶新鄉，共同打造康電池基地。鋰動電源的介入，讓新鄉新能源汽車的推廣看到了希望，必將極大地帶動和提升我市電池及電動車產業結構和技術水平。


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先知命名 起名及品牌命名如何打動顧客

大概是從2000年開吧，整個社會的節奏新生兒命名隨著互聯網的興盛被提升了N倍。被信息爆炸所產生的硝煙籠罩的人們，也學會了用快閱讀來過濾那些不喜歡、不需要的信息顆粒。於是有人感嘆：3。0時代的顧客注意力越來越分散，需求越來越多，品牌忠誠度已死！

　　營銷界有句俗語“顧客不需要電鑽，只需要牆上的那個洞”。在任何一個購買過程中，顧客總是從理性需求的滿足程度、感官需求的滿足程度、社會需求的滿足程度及自我實現需求的滿足程度這四個方面去評價商品帶給自己的回報。

　　你不可能取悅所有人。同樣，一件商品很難同時給予顧客理性、感官、社會及自我實現的滿足回報。不過，如果商品能夠將上述任何的一種回報的滿足程度做到行業領先，那麼這件商品便具備了在同質化顯現嚴重的今天脫穎而出的基本條件。

　　在消費者心智中的競爭，比拼的就是對某一需求的滿足程度，而那些吸引顧客關注，占領心智的創意，則是將需求滿足程度具像化、場景化和簡單化。例如：“頭屑去無蹤”將理性需求的滿足程度說到了為，而“滴滴香濃，意猶未盡”則將感官需求滿足的程度做到了極致，此外，“一旦擁有，別無所求”體現了一種社會需求滿足的感覺，而“不走尋常路”迎合的顧客對自我實現的需求。看了這些描述，相信看官們大多能在第一時間將它們與相應的產品、品牌聯系起來。這就是聚焦於某項需求，將其做到極致並具像化、場景化和簡單化所擁有的殺傷力。

　　3。0時代，做品牌要和讀書一樣，先把書讀薄，再把書讀厚。所謂把書讀薄，就是在發現一種尚有待開發的需求時，要竭盡所能將需求所對應顧客的興趣、習慣、行為模式、生活場景等詳盡的整理描述出來，然受與自己的產品功能、用途、外形、包裝等一一對接，然後凝練出能體現自身價值，讓顧客一目了然的名稱、LONG、形像、概念、主張、個性等等能。



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風水有商業價值 但堪輿無德不行

在香港，不少人相信堪輿學（即風水命理學說），一些大會頻頻嬰兒命名請一些風水大師前來指點迷津，甚至給員工講課。和內地不同，風水師在香港不僅只是社會活動家，更可以進入像牙塔，一些大學的進修部門都願意聘請相關專家來講課，向大學生傳授這一獨特的中國古典文化。

　　在一些專業的風水大師看來，風水和迷信不同，它是一門學問，更具備獨特的商業價值。究竟風水能在多大程度上幫助一家獲得發展？《第一財經日報》帶著這一問題采訪了香港當代堪輿學大師麥玲玲及余自立，麥玲玲曾為香港多家電視台及電台主持風水節目；而余自立則歷任香港理工大學及香港專上學院輔學課程客座講師、香港大學專業進修學院子平八字課程客席講師等職，亦間以私家班開班授徒。

在一些專業的風水大師看來，風水實有別於迷信，傳統上它是一門趨吉避凶、慎終追遠的學問，而以時代來說，由於風水是講地運時運，除具備獨特的商業實用價值外，重點本應在於提醒人們必須求財以道，修心以德，正視“山地好不如心地好，歲久方知地有權”的古訓。

風水和迷信當然不同。風水在我來看，是一個和大自然以及環境的融合。其實從服務角度來說，風水和醫生、律師等角色類似，都有某種顧問的職能。一般來說，每個客人、每家都會有自己喜歡的風水師。

如果是給樓盤看風水，最重要的是它本身的設計是否有（風水）錯誤。有些房子很貴，客戶買之前會命名找風水師來看。如果樓盤設計有問題，可能建好也沒人買。之前我就碰到類似的個案。曾有一個別墅，顏色不好，很多客人帶風水師看完後就不要了，後來發展商找我，我看完提了一些建議，他們改了一下，便以5000萬的價格給賣掉了，所以風水是有其價值的。我還有一位同窗選鋪位開設中醫館，他選擇了一個門外有柱（俗稱“頂心杉”）兼圖則歪斜的鋪位。這個地址絕非首選，但是訂金已付，無法退租。於是，我建議他改變大門的方位以收旺氣，並在室內間格上修改成較四正，另在各不同位置上擺設相應調節五行的物品以減低風水上的缺陷。

不過其實坦白說，風水也不是萬能的。比如你在改建或重新布改名局的同時，也可能產生副作用，變成有得有失、有衰有旺、有聚有散，形成健康、感情、名或利等缺失現像，那時又要另想辦法去化解公司命名。

商業價值只是風水芸芸效應的其中一環，堪輿是天理地道，無德不行的，宜謹慎運用。 


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堪輿和風水有什麼不同

我之前以為是一樣的，但是後來公司命名看到人家說'風水堪輿我都懂'，那就是說風水和堪輿是不同的吧。下面我來跟大家講述一下吧！

風水：本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地命名相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。 

堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿改名”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。嬰兒命名《史記》將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天像，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”不只看風水而新生兒命名已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。 






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堪輿的歷史始於東漢盛行於漢代

東漢初，班固《漢書•藝文志第十》中，始見載堪輿術改名專著，有謂"《堪輿金匱》十四卷"，與言陰陽五行、時令命名日辰、災應諸書同列"五行家"類，為當時"數術"公司命名六種之一。班固評五行家之流："其法亦起五德終始，推其極則無不至，而小數家因此以為吉凶，而行於世，浸以相亂"。又在《數術略》末總說雲："數術者，皆明堂羲和史蔔之職也"。窺其意，《堪輿金匱》作為其時堪輿家專著之一，奧旨不外與《史記》所述者同。

據《後漢書•王景傳》載，與班團同時代的水利專家王景，曾"以六經所載皆有蔔筮，作事舉止質於蓍龜，而眾書雜糅，吉凶相反，乃參紀眾家數術文書，塚宅禁忌、堪輿日相之屬，適於事用者，集為《大衍玄基》。"由此可見，堪輿之術確如司馬遷和班固評述，乃由漢以前占蔔之術傳承分化而來。堪輿一詞的釋義，東漢許慎曾謂："堪，天道；輿，地道"測堪輿是謂天地之道。許慎此語，出自唐代初顏師古引注《漢書•藝文志》之"《堪輿金匱》十四卷嬰兒命名"條下。稍後，李善注《文選》中揚雄《甘泉賦》"堪輿"之句也引了許慎此語。在許慎的《說文解字》中，說"堪，地突也"，"輿，車輿也"，並沒有"堪輿"一詞的聯綿解釋。顏師古和李善所引許慎語，很可能是出自唐初尚傳世未佚的許慎注《淮南子》所涉"堪輿"句（參見《隋書•經籍志》）。而綜觀《淮南子》、《史記》、《甘泉賦》、《漢書•藝文志》所涉"堪輿"，解釋為天地之道，是說得通的。

許慎之後，有鄭玄注《周禮》，提及堪輿，是術書之名。其解《春官宗伯第三 》所雲"保章氏，掌天星，以志星辰、日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以觀妖祥"， 注謂："星土，星所主封也；封，猶界也。大界則曰九州，州中諸國中之封域，於星亦有分焉，其書亡矣。《堪輿》雖有郡國所入度，非古數也。今其存可言者，十二次之分也。星紀，吳越也；玄枵，齊也；娜訾，衛也；降婁，魯也；大梁，趙也、實沈，晉也；鶉首，秦也；鶉火，周也；鶉尾，楚也；壽星，鄭也；大火，宋也；析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之氣為像。"

按鄭玄說，漢以前即有《堪輿晰書》，後代所作《堪輿》以十二次論分野，尚存可言古者。鄭說後出《堪輿》，即或班固謂堪輿家之《堪輿金匱》。而其術尚宗古代占星之法，即將木星或謂歲星十二年運行一周天的軌道，等分為十二，稱之十二次，又對應於地上之郡國，即所謂分野，視各天區星像變異而預兆對應地域世道吉凶。

從有關史實看，堪輿術在漢代甚為流行，占蔔日辰吉凶是其主要內容，多屬無稽迷信。對此，當時的有識之士，曾予非議或批判。如東漢王充《論衡•譏日篇》曾指出，其時流行於世的"《堪輿歷》，歷上諸神非一，聖人不言，諸子不傳，殆無其實。新生兒命名"

漢末應動《風俗通》提到，其時"《堪輿》書雲：上朔會客必有鬥爭。"應助以事實批駁此說荒謬："按，劉君陽為南陽牧，嘗上朔盛撰，了無鬥者。"後至三國時，魏人張晏曾有釋義雲："堪輿，天地總名。"語出顏師古引注《漢書•揚雄傳》之《甘泉賦》，也出李善引注《文選》中揚雄《甘泉賦》"堪輿"句。此說與許慎釋堪輿為天地之道稍有出入而已，堪輿綜觀《淮南子》、《甘泉賦》、《日者傳》、《堪輿金匾》、《後漢書•王景傳》各所涉堪輿之語，及鄭玄、王充、應劭等提及的《堪輿》，以此解釋，也是說得通的。
堪輿一詞釋義與相度風水直接聯系，就目前所知，最早出自三國時魏人孟康。曾謂："堪輿，神名，造《圖宅書》者。"見於顏師古注《漢書•揚雄傳》中《甘泉賦》"堪輿"句所引述者。




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堪輿的歷史始於東漢盛行於漢代

東漢初，班固《漢書•藝文志第十》中，始見載堪輿術專著，有謂"《堪輿金匱》十四卷"，與言陰陽五行、時令日辰、災應諸書同列"五行家"類，為當時"數術"六種之一。班固評五行家之流："其法亦起五德終始，推其極則無不至，而小數家因此以為吉凶，而行於世，浸以相亂"。又在《數術略》末總說雲："數術者，皆明堂羲和史蔔之職也"。窺其意，《堪輿金匱》作為其時堪輿家專著之一，奧旨不外與《史記》所述者同。

據《後漢書•王景傳》載，與班團同時代的水利專家王景，曾"以六經所載皆有蔔筮，作事舉止質於蓍龜，而眾書雜糅，吉凶相反，乃參紀眾家數術文書，塚宅禁忌、堪輿日相之屬，適於事用者，集為《大衍玄基》。"由此可見，堪輿之術確如司馬遷和班固評述，乃由漢以前占蔔之術傳改名承分化而來。堪輿一詞的釋義，東漢許慎曾謂："堪，天道；輿，地道"測堪輿是謂天地之道。許慎此語，出自唐代初顏師古引注《漢書•藝文志》之"《堪輿金匱》十四卷"條下。稍後，李善注《文選公司命名》中揚雄《甘泉賦》"堪輿"之句也引了許慎此語。在許慎的《說文解字》中，說"堪，地突也"，"輿，車輿也"，並沒有"堪輿"一詞的聯綿解釋。顏師古和李善所引許慎語，很可能是出自唐初尚傳世未佚的許慎注《淮南子》所涉"堪輿"句（參見《隋書•經籍志》）。而綜觀《淮南子》、《史記》、《甘泉賦》、《漢書•藝文志》所涉"堪輿"，解釋為天地之道，是說得通的。

許慎之後，有鄭玄注《周禮》，提及堪輿，是術書之名。其解《春官宗伯第三 》所雲"保章氏，掌天星，以志星辰、日月之變動，以觀天下之遷，命名辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以觀妖祥"， 注謂："星土，星所主封也；封，猶界也。大界則曰九州，州中諸國中之封域，於星亦有分焉，其書亡矣。《堪輿》雖有郡國所入度，非古數也。今其存可言者，十二次之分也。星紀，吳越也；玄枵，齊也；娜訾，衛也；降婁，魯也；大梁，趙也、實沈，晉也；鶉首，秦也；鶉火，周也；鶉尾，楚也；壽星，鄭也；大火，宋也；析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之氣為像。"

按鄭玄說，漢以前即有《堪輿晰書》，後代所作《堪輿》以十二次論分野，尚存可言古者。鄭說後出《堪輿》，即或班固謂堪輿家之《嬰兒命名堪輿金匱》。而其術尚宗古代占星之法，即將木星或謂歲星十二年運行一周天的軌道，等分為十二，稱之十二次，又對應於地上之郡國，即所謂分野，視各天區星像變異而預兆對應地域世道吉凶。

從有關史實看，堪輿術在漢代甚為流行，占蔔日辰吉凶是其主要內容，多屬無稽迷信。對此，當時的有識之士，曾予非議或批判。如東漢王充《論衡•譏日篇》曾指出，其時流行於世的"《堪輿歷》，歷上諸神非一，聖人不言，諸子不傳，殆無其實。"

漢末應動《風俗通》提到，其時"《堪輿》書雲：上朔會客必有鬥爭。"應助以事實批駁此說荒謬："按，劉君陽為南陽牧，嘗上朔盛撰，了無鬥者。"後至三國時，魏人張晏曾有釋義雲："堪輿，天地總名。"語出顏師古引注《漢書•揚雄傳》之《甘泉賦》，也出李善引注《文選》中揚雄《甘泉新生兒命名賦》"堪輿"句。此說與許慎釋堪輿為天地之道稍有出入而已，堪輿綜觀《淮南子》、《甘泉賦》、《日者傳》、《堪輿金匾》、《後漢書•王景傳》各所涉堪輿之語，及鄭玄、王充、應劭等提及的《堪輿》，以此解釋，也是說得通的。
堪輿一詞釋義與相度風水直接聯系，就目前所知，最早出自三國時魏人孟康。曾謂："堪輿，神名，造《圖宅書》者。"見於顏師古注《漢書•揚雄傳》中《甘泉賦》"堪輿"句所引述者。




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自然對流烘箱

產品特點

LCD液晶面板顯示設備參數、運行過乾燥機程、報警烘箱信息等實驗必要內容；

大圓角鏡面不鏽鋼內膽設計：內膽材料選用優質不鏽鋼，有效的減少內壁污垢殘留和微生物生長，方便用戶日常對設備的清洗保養；

垂直鎖杆聯動鎖緊裝置：針對人體習慣方式設計的旋轉手柄，可以有效的鎖緊外門；

可編程程序設計：16段；
安全性能

D。S。A雙重安全預警系統：設備配有電子安全預警裝置以及獨立溫度限制裝置，有效的防止因非正常運行引起設備突發故障。
性能描述
內循環自然風導結構：根據自然熱能流動原理，配合箱體內壁導風氣孔，在內膽中形成自然的熱空氣循環對流，確保了溫度的均勻度。

ICP。預熱技術：循環氣流進入內膽前，將在箱體預熱層中進行加熱，再送入箱體內膽中，保證了內腔溫度的均勻穩定；

外殼-內膽隔溫設計：在內膽與外殼箱體間設立隔溫層，利用熱量循環機制，有效控制熱量外泄，解決外殼過熱問題；



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上海簡戶高溫烘箱讓你的產品從此“與眾不同”

今天給各位帶來的是一款采用國家重點推廣的節能環保加熱新技術的上海簡戶高溫烘箱。想要讓自己的產品更加“與眾不同”，就不能僅僅考慮干燥周期、效果等問題，還要有節約能源、提高產品質量的特點才可以。而要達到這些效果，我們必須掌握烘箱的加熱原理。

　　首先熱風循環加熱是通過電能使加熱管加熱，並烘箱通過電機通過風道送風使高溫烘箱內部溫度達到均勻。送風方式又分垂直循環送風和水平循環送風 。通過不同的送風方式使加熱更合理，均勻。

　　再次就是導熱油循環加熱：導熱油 是將電加熱器直接插入有機載體(導熱油)中直接加熱，並通過高溫油乾燥機泵進行液相循環將加熱後的導熱油輸送到用熱設備，再由用熱設備出油口回到電熱油爐加熱，形成一個完整的循環加熱系統。

　　如果了解了高溫烘箱的加熱原理也就了解它是如何起到干燥作用的。總得來說，這款上海簡戶高溫烘箱表現還是比較出色的。有興趣的朋友可以聯系簡戶的相關客服人員，上海簡戶儀器設備有限專業生產熱風循環烘箱、紅工業烤箱外線烘箱等烘箱設備，擁有豐富經驗，是大家信賴的好廠家。 




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女人冬天坐月子吃水果對身體有害嗎？

可以吃，但是得注意，下面這些水果會對你有一定的幫助。奇異果，又稱獼猴桃，每日一個為宜。榴蓮、蘋果(此外蘋果中含大量鉀鹽，能與體內過剩的鈉鹽結合並排出體外，故低鉀及攝鹽過多者食用蘋果是有益的)、木瓜、葡萄(因其含鐵量較高，所以可補血)、菠蘿(有生津止渴、助消化、止瀉、利尿的功效。富含維生素B1，可以消除疲勞、增進食欲，有益於產婦產後恢復)。

另外，橄欖、香蕉等含有大量的纖維素和鐵質，有通便補血的作月子中心用。可有效防止因產婦臥床休息時間過長，胃腸蠕動較差而造成的便秘；龍眼、山楂等水果含大量碳水化物、維生素及鈣、磷、鐵等，其中鈣含量為諸果之冠。還含有山楂酸、檸檬酸、蘋果酸、果糖及黃酮類，坐月子有散瘀消積、化痰解毒、提神清腦、止血清胃和增進食欲的作用，能降低血壓及血膽固醇的含量。但要注意，這些水果盡量不要太涼的時候吃，可以用溫開水洗一下再吃就可以了。

水果含豐富的維生素、礦物質、纖維素、果膠和有機酸等成分。坐月子期間適當吃些水果，除了可以補充產婦月子餐身體所需的維生素及礦物質。此外，水果不僅可增加食欲，預防便秘，還可以促進泌乳，從而幫助養育寶寶。


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剖腹產產後該如何護理（一）

剖宮產後的新科媽咪身體恢復要比順產者要慢半拍，子宮月子中心收縮也不如順產媽咪。在加上在產後會經過12小時以上的臥床，這些情況都會導致剖腹產的朋友難以排出體內的惡露。

促進惡露排出的方法主要為按摩和采取正確的臥位。若產婦采取半臥位，配合翻身和按摩子宮，這樣就有助於促使惡露排出，避免惡露淤積在子宮腔內，引起感染而影響子宮復位，也利於子宮切口的愈合月子餐。此外，剖宮產術後的新媽媽最好睡硬板床。

按摩子宮必然會導致產婦腹痛，但是如果惡露排出不干淨的話，就有可能導致子宮恢復困難，嚴重甚至會造成產婦大出血的。肚臍下坐月子觸摸到一個硬塊，即子宮的位置。當子宮變軟時，用手掌稍施力量於子宮位置環行按摩，使子宮硬起，則表示收縮良好；當子宮收縮疼痛厲害，則暫時停止按摩，可采俯臥姿勢以減輕疼痛，若仍疼痛不舒服，影響休息及睡眠，可通知護理人員。





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坐月子選對水果可排毒養顏

產後坐月子是女人最關鍵的階段之一，這時的飲食事項絕對不能馬虎，傳統的習俗認為坐月子時不能吃水果，因為太寒涼，但是這種說法真的正確嗎？坐月子真的不能吃水果嗎？受傳統習慣的影響，產婦坐月子不宜吃生冷食物，因此有的產婦連水果都不敢吃。那坐月子能不能吃水果呢？女人冬天坐月子吃水果對身體有害嗎？產婦可以吃西瓜嗎？

水果含豐富的維生素、礦物質、纖維素、果膠和有機酸等成分。坐月子期間適當吃些水果，除了可以補充你身體所需的維月子中心生素及礦物質。此外，水果不僅可增加食欲，預防便秘，還可以促進泌乳，從而幫助你養育你的寶寶。

坐月坐月子子吃水果的注意事項：

1、不要吃太多偏寒涼性的水果，特別是產後的最初幾天，脾胃虛弱，因此最，好不要吃太多的梨、西瓜。

2、你可以在飯後或兩餐間吃些水果，這樣就不會增加消化道的負月子餐擔。

3、產後要吃的水果不能太涼。如果是剛從冰箱拿出來的水果，要放在室溫裡過一會兒再吃，或是加熱後再吃。

4、吃水果時一定要注意清潔，徹底清洗干淨或去皮後再吃，以免發生腹瀉。

5、為了避免水果偏涼，新媽媽也可以將其切成塊，用開水燙一下再吃。但是最好不要煮沸，以免破壞水果中所含有的維生素。



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